LETTURE SUI NATIVI AMERICANI<\/p>\n
(Scelte da E<\/b>zio Beccaria)<\/p>\n
\u00a0Quando il sole alz\u00f2<\/b> la te<\/b>sta tra le spalle della no<\/b>tte<\/i><\/p>\n
c\u2019e<\/b>rano solo cani e fumo e te<\/b>nde capovo<\/b>lte<\/i><\/p>\n
tirai una freccia in cie<\/b>lo<\/i><\/p>\n
per farlo respirare<\/i><\/p>\n
tirai una freccia al ve<\/strong>nto per farlo sanguinare<\/i><\/p>\n la te<\/b>rza freccia cercala sul fondo del Sand Creek<\/i><\/p>\n Fabrizio de Andr\u00e9<\/p>\n (Ge<\/b>nova 19<\/b>40 \u2013 19<\/b>99<\/b>)<\/p>\n e<\/p>\n Massimo Bubola<\/p>\n (Terrazza,\u00a0 Verona 19<\/b>54 – )<\/p>\n .<\/p>\n JO<\/i>HN G. NE<\/i>IHARDT<\/p>\n (Sharpsburg,\u00a0 Illino<\/i>is,\u00a0 U.S.A. 18<\/b>81 \u2013 19<\/b>73)<\/p>\n ALCE NERO PARLA<\/p>\n (Black Elk speaks:\u00a0 being the life story of a holy man of the Oglala Sioux as told to John G. Neihardt \u201cFlaming Rainbow\u201d<\/i>\u00a0\u00a0 19<\/b>32)<\/p>\n Alce Nero parla:<\/i><\/p>\n Amico,\u00a0 ti racconter\u00f2<\/b> la sto<\/b>ria della mia vita,\u00a0 come tu desideri,\u00a0 e se fosse soltanto la sto<\/b>ria della mia vita cre<\/strong>do che non la raccontere<\/b>i,\u00a0 perch\u00e9 che co<\/b>sa \u00e8<\/b> un uo<\/b>mo per dare importanza ai suo<\/b>i inve<\/b>rni,\u00a0 anche quando sono gi\u00e0 cos\u00ec numerosi da fargli piegare il capo come una pesante nevicata?\u00a0 Tanti altri uo<\/b>mini hanno vissuto e vivranno la stessa sto<\/b>ria,\u00a0 per diventare e<\/b>rba sui co<\/b>lli.<\/p>\n \u00c8<\/b> la sto<\/b>ria di tutta la vita che \u00e8<\/b> santa e buo<\/b>na da raccontare,\u00a0 e di noi bipedi che la condividiamo con i quadrupedi e gli alati dell’aria e tutte le co<\/b>se verdi;\u00a0 perch\u00e9 sono tutti figli di una stessa madre e il loro padre \u00e8<\/b> un unico Spirito.<\/p>\n Questo,\u00a0 dunque,\u00a0 non \u00e8<\/b> il racconto di un grande cacciatore,\u00a0 n\u00e9 di un grande guerrie<\/b>ro,\u00a0 n\u00e9 di un grande viaggiatore,\u00a0 sebbe<\/b>ne ai mie<\/b>i te<\/b>mpi io abbia cacciato molta carne e lottato per la mia ge<\/b>nte,\u00a0 sia da ragazzo che da uo<\/b>mo,\u00a0 e sia andato lontano e abbia visto strane te<\/b>rre e uo<\/b>mini strani.\u00a0 Lo stesso hanno fatto molti altri,\u00a0 e me<\/b>glio di me.\u00a0 Queste co<\/b>se le ricorder\u00f2<\/b> nel mio racconto,\u00a0 e spesso potr\u00e0 sembrare che esse costituiscano il racconto stesso,\u00a0 come quando le vivevo,\u00a0 nella felicit\u00e0 e nella disgrazia.\u00a0 Ma ade<\/b>sso che po<\/b>sso vedere tutto ci\u00f2<\/b> come dall’alto di un co<\/b>lle solitario,\u00a0 so<\/b> che e<\/b>ra la sto<\/b>ria di una pote<\/b>nte visione,\u00a0 conce<\/b>ssa a un uo<\/b>mo tro<\/b>ppo debole per servirsene;\u00a0 di un albero sacro che avre<\/b>bbe dovuto fiorire nel cuo<\/b>re di un po<\/b>polo,\u00a0 con fiori e ucce<\/b>lli cantori,\u00a0 e che ade<\/b>sso si \u00e8<\/b> seccato;\u00a0 e del sogno di un po<\/b>polo che mor\u00ec nella neve insanguinata.<\/p>\n Ma se la visione e<\/b>ra vera e pote<\/b>nte,\u00a0 come io so<\/b>,\u00a0 essa \u00e8<\/b> vera e pote<\/b>nte ancora;\u00a0 perch\u00e9 simili co<\/b>se sono dello spirito,\u00a0 ed \u00e8<\/b> nell’oscurit\u00e0 dei loro o<\/b>cchi che gli uo<\/b>mini si <\/b>pe<\/b>rdono.<\/p>\n Cos\u00ec so<\/b> che \u00e8<\/b> una co<\/b>sa buo<\/b>na,\u00a0 quella che far\u00f2<\/b> ade<\/b>sso;\u00a0 e siccome l’uo<\/b>mo nessuna co<\/b>sa buo<\/b>na la pu\u00f2<\/b> compiere da solo,\u00a0 prima far\u00f2<\/b> un’offe<\/b>rta e mander\u00f2<\/b> una voce allo Spirito del Mondo,\u00a0 perch\u00e9 mi aiuti a e<\/b>ssere veritie<\/b>ro.\u00a0 Guarda, riempio questa pipa sacra con la corteccia del salice rosso;\u00a0 ma prima che la fumiamo,\u00a0 de<\/b>vi vedere come \u00e8<\/b> fatta e che co<\/b>sa significa.\u00a0 Questi quattro nastri che pe<\/b>ndono qui dalla cannuccia sono i quattro quadranti dell’unive<\/b>rso.\u00a0 Quello nero rapprese<\/b>nta l’o<\/b>vest,\u00a0 dove gli e<\/b>sseri del tuo<\/b>no vivono per mandarci la pio<\/b>ggia;\u00a0 quello bianco il no<\/b>rd,\u00a0 da dove vie<\/b>ne il grande ve<\/b>nto bianco che purifica;\u00a0 quello rosso l’e<\/b>st,\u00a0 da dove sorge la luce e dove vive la stella del mattino per dare saggezza agli uo<\/b>mini;\u00a0 quello giallo il sud,\u00a0 da dove vie<\/b>ne l’estate e il potere che fa crescere.<\/p>\n Ma questi quattro spiriti sono soltanto un unico Spirito,\u00a0 in realt\u00e0,\u00a0 e questa penna d’aquila qui,\u00a0 sta a rappresentare quell’Uno,\u00a0 che \u00e8<\/b> come un padre,\u00a0 e anche per significare che i pensie<\/b>ri degli uo<\/b>mini dovre<\/b>bbero salire in alto,\u00a0 come fanno le aquile.<\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO PO<\/b>POLO NAVAJO<\/p>\n FINCH\u00c9 LE RO<\/b>CCE RE<\/b>STANO<\/p>\n <\/p>\n I mie<\/b>i pare<\/b>nti pe<\/b>nsano di separarmi<\/p>\n dalla ragazza che amo.<\/p>\n Abbiamo giurato di amarci<\/p>\n per tutta la vita.<\/p>\n I loro ordini sono inutili:\u00a0 noi ci vedremo<\/p>\n finch\u00e9 dura il mondo.<\/p>\n S\u00ec,\u00a0 dicano e facciano quello che vo<\/b>gliono,<\/p>\n noi ci vedremo finch\u00e9 le ro<\/b>cce re<\/b>stano.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO NATIVO AMERICANO<\/p>\n I DONI DI DIO<\/p>\n <\/p>\n Gli ho<\/b> chie<\/b>sto la fo<\/b>rza<\/p>\n e Dio mi ha dato difficolt\u00e0 per re<\/b>ndermi fo<\/b>rte.<\/p>\n Gli ho<\/b> chie<\/b>sto la saggezza<\/p>\n e Dio mi ha dato proble<\/b>mi da riso<\/b>lvere.<\/p>\n <\/p>\n Gli ho<\/b> chie<\/b>sto la prosperit\u00e0<\/p>\n e Dio mi ha dato muscoli e cerve<\/b>llo per lavorare.<\/p>\n Gli ho<\/b> chie<\/b>sto il coraggio<\/p>\n e Dio mi ha dato pericoli da superare.<\/p>\n <\/p>\n Gli ho<\/b> chie<\/b>sto l\u2019Amore<\/p>\n e Dio mi ha affidato persone bisognose da aiutare.<\/p>\n Gli ho<\/b> chie<\/b>sto favori<\/p>\n e Dio mi ha dato opportunit\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n Non ho<\/b> ricevuto nulla di ci\u00f2<\/b> che volevo<\/p>\n ma tutto quello di cui avevo bisogno.<\/p>\n La mia preghie<\/b>ra \u00e8<\/b> stata ascoltata.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO PO<\/b>POLO NAVAJO<\/p>\n CANTO<\/p>\n Non piangere sulla mia tomba:\u00a0 non sono qui.<\/p>\n Non sto<\/b> dorme<\/b>ndo.\u00a0 Io sono mille ve<\/b>nti che soffiano.<\/p>\n Sono lo scintillio del diamante sulla neve.<\/p>\n Sono il sole che brilla sul grano maturo.<\/p>\n Sono la pio<\/b>ggia lie<\/b>ve d\u2019autunno.<\/p>\n Sono il rapido fruscio degli ucce<\/b>lli che volano in cerchio.<\/p>\n Sono la te<\/b>nera stella che brilla nella no<\/b>tte.<\/p>\n Non piangere sulla mia tomba:\u00a0 io non sono l\u00ec.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO NATIVO AMERICANO<\/p>\n LA LEGGE<\/b>NDA DELLE QUATTRO STREGHE<\/p>\n Il figlio del Sole decise di uccidere quattro streghe,\u00a0 Freddo,\u00a0 Fame,\u00a0 Povert\u00e0 e Mor<\/b>te,\u00a0 perch\u00e9 se<\/b>nza di loro l\u2019umanit\u00e0 sare<\/b>bbe vissuta se<\/b>mpre felice.\u00a0 Incontr\u00f2<\/b> la prima,\u00a0 che si chiamava Freddo.\u00a0 Le<\/b>i gli disse che,\u00a0 se l\u2019avesse fatto,\u00a0 tutti gli uo<\/b>mini avre<\/b>bbero soffe<\/b>rto il caldo e le piante si sare<\/b>bbero tutte seccate.\u00a0 Allora il figlio del Sole decise di risparmiarla.\u00a0 Incontr\u00f2<\/b> la seconda,\u00a0 la Fame,\u00a0 la quale gli disse che,\u00a0 se fosse mo<\/b>rta,\u00a0 la ge<\/b>nte si sare<\/b>bbe ammalata per l\u2019eccessiva nutrizione.\u00a0 La risparmi\u00f2<\/b> e si mise alla ricerca delle altre due.\u00a0 Incontr\u00f2<\/b> la Povert\u00e0,\u00a0 la quale gli disse che non voleva pi\u00f9 vivere,\u00a0 perch\u00e9 e<\/b>ra infelice,\u00a0 ma lo ammon\u00ec sul pericolo di dare tro<\/b>ppo bene<\/b>ssere alle persone,\u00a0 che avre<\/b>bbero provato,\u00a0 assie<\/b>me alla ricchezza\u00a0 e al bene<\/b>ssere,\u00a0 anche la no<\/b>ia.\u00a0 Fu costretto a non ucciderla per evitare questi pericoli.\u00a0 Infine incontr\u00f2<\/b> la Mo<\/b>rte,\u00a0 la quale gli disse che,\u00a0 se<\/b>nza di le<\/b>i,\u00a0 la ge<\/b>nte non sare<\/b>bbe mai mo<\/b>rta,\u00a0 ma che sulla te<\/b>rra ci sare<\/b>bbero stati solo i ve<\/b>cchi.\u00a0 Il figlio del Sole risparmi\u00f2<\/b> anche le<\/b>i e,\u00a0 ritornato dai suo<\/b>i compagni,\u00a0 spieg\u00f2<\/b> a tutti la verit\u00e0 delle co<\/b>se.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n GUE<\/b>RRE INDIANE<\/p>\n \u00a0\u00a0 Gue<\/b>rre indiane \u00e8<\/b> il nome usato dagli sto<\/b>rici statunite<\/b>nsi per descrivere una se<\/b>rie di conflitti dei po<\/b>poli nativi del Nordame<\/b>rica dapprima con i colo<\/b>ni,\u00a0 principalmente europe<\/b>i e po<\/b>i con gli Stati Uniti.<\/p>\n Le gue<\/b>rre,\u00a0 che spaziarono dalla colonizzazione europe<\/b>a del XVIII<\/b> se<\/b>colo fino al massacro di Wounded Knee nel 18<\/b>90,\u00a0 risultarono complessivamente nella conquista,\u00a0 nella decimazione,\u00a0 nell\u2019assimilazione delle nazioni indiane e nella deportazione di migliaia di persone nelle rise<\/b>rve indiane.<\/p>\n Basandosi sulle stime di un censimento del 18<\/b>94,\u00a0 lo studioso Russel Tho<\/i>rnton ha estrapolato alcuni dati:\u00a0 in particolare,\u00a0 dal 17<\/b>75 al 18<\/b>90 almeno 45.000 nativi americani e 19<\/b>.000 bianchi avre<\/b>bbero pe<\/b>rso la vita.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n KINTPUASH<\/p>\n (CAPTAIN JACK)<\/p>\n (circa 18<\/b>37<\/b> \u2013 18<\/b>73)<\/p>\n (Trib\u00f9 Mo<\/i>doc)<\/p>\n Io sono soltanto un uo<\/b>mo.<\/p>\n Sono la voce del mio po<\/b>polo.<\/p>\n Quali che siano i loro sentimenti,<\/p>\n io dico questo.<\/p>\n Non vo<\/b>glio pi\u00f9 la gue<\/b>rra.<\/p>\n Vo<\/b>glio e<\/b>ssere un uo<\/b>mo.<\/p>\n Voi mi negate il diritto di un uo<\/b>mo bianco.<\/p>\n La mia pe<\/b>lle \u00e8<\/b> rossa,<\/p>\n il mio cuo<\/b>re \u00e8<\/b> come il cuo<\/b>re di un uo<\/b>mo bianco,\u00a0 ma io sono un Mo<\/i>doc.<\/p>\n Non ho<\/b> paura di morire.<\/p>\n Non cadr\u00f2<\/b> sulle ro<\/b>cce.<\/p>\n Quando muo<\/b>io i mie<\/b>i nemici saranno sotto di me.<\/p>\n I vo<\/b>stri soldati mi hanno attaccato mentre dormivo sul fiume Lo<\/i>st.<\/p>\n Essi ci hanno spinto su queste ro<\/b>cce come un ce<\/b>rvo ferito.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ORSO IN PIEDI<\/p>\n La mia mano non \u00e8<\/b> del colore della tua,<\/p>\n ma se mi pungo uscir\u00e0 sangue e sentir\u00f2<\/b> dolore.<\/p>\n Il sangue \u00e8<\/b> dello stesso colore del tuo,<\/p>\n Dio mi ha fatto e sono un uo<\/b>mo.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n SAND CREEK (18<\/b>64)<\/p>\n \u00a0\u00a0 Ve<\/b>rso la fine degli anni cinquanta del XIX<\/b> se<\/b>colo,\u00a0 la fe<\/b>bbre dell\u2019o<\/b>ro,\u00a0 che aveva avuto inizio nelle Montagne Rocciose,\u00a0 a quell\u2019e<\/b>poca parte del Kansas,\u00a0 aveva attirato una gran quantit\u00e0 di colonizzatori in quelle montagne e nei dintorni.<\/p>\n Quell\u2019improvvisa ondata migrato<\/b>ria fece nascere degli scre<\/b>zi tra i colonizzatori ed i Cheye<\/i>nne e gli Arapaho che abitavano quell\u2019area:\u00a0 il tutto sfoci\u00f2<\/b> nella gue<\/b>rra del Colorado del 18<\/b>64.<\/p>\n Il conflitto con le trib\u00f9 Cheye<\/i>nne e Arapaho rese estremamente pericolosi i viaggi delle locomotive attrave<\/b>rso i piani orientali del Colorado.\u00a0 Il Governatore del territo<\/b>rio Jo<\/i>hn E<\/i>vans invi\u00f2<\/b> il colonne<\/b>llo Jo<\/i>hn Chivington per porre un fre<\/b>no agli Indiani guidando un piccolo ese<\/b>rcito composto di abitanti del posto.\u00a0 Dopo alcune scaramucce e dopo che gli Indiani e<\/b>rano stati efficacemente sottomessi,\u00a0 molti degli Cheye<\/i>nne e degli Arapaho furono pronti per la pace e si accamparono vicino al Fo<\/i>rt Lyon sulle pianure orientali.\u00a0 Alcuni capi delle trib\u00f9 avevano firmato recentemente il trattato di Fo<\/i>rt Wise del 18<\/b>61 con gli Stati Uniti,\u00a0 con cui essi cedevano le loro propriet\u00e0 agli Stati Uniti e concordavano di spostarsi pre<\/b>sso la rise<\/b>rva indiana a sud di Sand Creek in Oklaho<\/i>ma,\u00a0 delimitata da una linea che correva da no<\/b>rd lungo il confine del Nuo<\/b>vo Me<\/i>ssico,\u00a0 quindici miglia a o<\/b>vest del Fiume Purgatory,\u00a0 estende<\/b>ndosi fino alla Sandy Fo<\/i>rk del fiume Arkansas.<\/p>\n Pentola Nera,\u00a0 uno dei capi Cheye<\/i>nne del sud e alcuni Arapaho,\u00a0 circa 800<\/b> in tutto,\u00a0 si presentarono a Fo<\/i>rt Lyon in un disperato sfo<\/b>rzo per dichiarare la pace. \u00a0Dopo aver fatto ci\u00f2<\/b> si stabilirono a Sand Creek,\u00a0 circa 40 miglia a no<\/b>rd.\u00a0 Rassicurato dalle promesse di pace dei Governatori,\u00a0 il capo mand\u00f2<\/b> molti dei suo<\/b>i guerrie<\/b>ri a caccia.<\/p>\n Il colonne<\/b>llo Jo<\/i>hn Chivington con gli uo<\/b>mini del Primo Cavalleria Colorado,\u00a0 del Te<\/b>rzo Cavalleria Colorado e una compagnia del Primo Volontari del New Mexico marciarono ve<\/b>rso gli accampamenti dei Nativi.\u00a0 La mattina del 29<\/b> nove<\/b>mbre 18<\/b>64,\u00a0 l\u2019armata attacc\u00f2<\/b> i villaggi e massacr\u00f2<\/b> i loro abitanti.\u00a0 No<\/b>ve soldati statunite<\/b>nsi furono uccisi e 38<\/b> feriti,\u00a0 mentre tra 1<\/b>50 e 1<\/b>84 Cheye<\/i>nne furono dichiarati mo<\/b>rti (fra questi anche i capi Antilope Bianca,\u00a0 O<\/b>cchio Solo e Copricapo di Gue<\/b>rra) e la maggior parte delle vittime e<\/b>rano do<\/b>nne,\u00a0 bambini e anziani.<\/p>\n Dopo questi eve<\/b>nti,\u00a0 molti Nativi raggiunsero i D<\/i>og S<\/i>oldiers<\/i>,\u00a0 la grande confrate<\/b>rnita di guerrie<\/b>ri Cheye<\/i>nne e massacrarono i reside<\/b>nti attrave<\/b>rso tutta la Platte Valley,\u00a0 uccide<\/b>ndo pi\u00f9 di duece<\/b>nto civili.<\/p>\n A Washington iniziarono a nascere dei fo<\/b>rti dubbi sull\u2019 \u201cimpresa militare\u201d compiuta da Chivington;\u00a0 quando testimonianze del massacro giunsero ad alcuni giornalisti dell\u2019e<\/b>st,\u00a0 fu nominata una corte marziale per giudicare il colonne<\/b>llo.<\/p>\n Per sfuggire alla giustizia militare Chivington rassegn\u00f2<\/b> le dimissioni.<\/p>\n Il gove<\/b>rno allora nomin\u00f2<\/b> una commissione d\u2019inchie<\/b>sta civile presieduta da Kit Carson.<\/p>\n Ascoltarono i testimo<\/b>ni oculari,\u00a0 gli ufficiali di Fo<\/i>rt Lyon che visitarono il villaggio dopo la strage e i me<\/b>dici militari che esaminarono i cadaveri e soccorsero i feriti ancora vivi.<\/p>\n Tutti i rappo<\/b>rti militari sostennero chiaramente che non e<\/b>rano ferite da combattimento quelle trovate sui cadaveri,\u00a0 bens\u00ec colpi dati a ve<\/b>cchi ine<\/b>rmi,\u00a0 a do<\/b>nne e bambini in fuga o rive<\/b>rsi a te<\/b>rra gi\u00e0 agonizzanti.<\/p>\n Per la commissione non vi furono dubbi.<\/p>\n Nel suo rappo<\/b>rto finale Carson scrisse che quello che succe<\/b>sse a Sand Creek fu una strage premeditata,\u00a0 un massacro compiuto da vigliacchi.<\/p>\n Nessuna sanzione fu inflitta a Chivington e ai suo<\/b>i ero<\/b>i.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n CAPO TECUMSE<\/i>H<\/p>\n (17<\/b>68<\/b>? \u2013 18<\/b>13)<\/p>\n (Trib\u00f9 Shawnee)<\/p>\n <\/p>\n Vivi la tua vita in manie<\/b>ra tale che la paura della mo<\/b>rte<\/p>\n non po<\/b>ssa mai entrare nel tuo cuo<\/b>re.<\/p>\n Non attaccare nessuno per la sua religione;<\/p>\n rispe<\/b>tta le ide<\/b>e degli altri,\u00a0 e chie<\/b>di che essi rispe<\/b>ttino le tue.<\/p>\n Ama la tua vita,\u00a0 migliora la tua vita,<\/p>\n abbellisci le co<\/b>se che essa ti da.<\/p>\n Cerca di vivere a lungo<\/p>\n e di avere come sco<\/b>po quello di servire il tuo po<\/b>polo.<\/p>\n Prepara una no<\/b>bile canzone di mo<\/b>rte per il giorno<\/p>\n in cui ti incamminerai ve<\/b>rso la grande separazione.<\/p>\n Rivo<\/b>lgi se<\/b>mpre una paro<\/b>la od un saluto quando incontri un amico,<\/p>\n anche se stranie<\/b>ro,\u00a0 in un posto solitario.<\/p>\n Mostra rispe<\/b>tto per tutte le persone e non umiliarti davanti a nessuno.<\/p>\n Quando ti svegli al mattino ringrazia per il cibo e per la gio<\/b>ia della vita.<\/p>\n Se non tro<\/b>vi nessun motivo per ringraziare,<\/p>\n la colpa giace solo in te stesso.<\/p>\n Non abusare di nie<\/b>nte e di nessuno,<\/p>\n (\u2026).<\/p>\n Quando arriver\u00e0 il tuo momento di morire,<\/p>\n non e<\/b>ssere come quelli i cui cuo<\/b>ri sono pie<\/b>ni di paura,<\/p>\n che quando arriver\u00e0 il loro momento piangeranno<\/p>\n e pregheranno per avere un altro po<\/b>co di te<\/b>mpo per vivere<\/p>\n la loro vita in manie<\/b>ra dive<\/b>rsa.<\/p>\n Canta la tua canzone della mo<\/b>rte<\/p>\n e muo<\/b>ri come un ero<\/b>e che sta tornando alla casa.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO PO<\/b>POLO HO<\/i>PI<\/p>\n Siate felici per poter vivere a lungo.<\/p>\n Le preoccupazioni vi fanno ammalare<\/p>\n arrabbiarsi \u00e8<\/b> una cattiva abitudine.<\/p>\n Se colui che \u00e8<\/b> innoce<\/b>nte<\/p>\n non si arrabbia,\u00a0 vivr\u00e0 a lungo.<\/p>\n Colui che ha qualco<\/b>sa<\/p>\n da rimproverarsi<\/p>\n perder\u00e0 la sua salute<\/p>\n a causa dei suo<\/b>i pensie<\/b>ri malvagi.<\/p>\n La felicit\u00e0 non \u00e8<\/b> solo buo<\/b>na<\/p>\n in s\u00e9 stessa,<\/p>\n \u00e8<\/b> anche fonte di salute.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n NUVOLA ROSSA<\/p>\n (MAHPIYA L\u00d9TA)<\/p>\n \u00a0(North Platte,\u00a0 Nebraska,\u00a0 U.S.A. 18<\/b>22 \u2013 19<\/b>09<\/b>)<\/p>\n (Oglala Sioux \u201cLakota\u201d)<\/p>\n DISCORSO AGLI OGLALA SIOUX<\/p>\n (Fo<\/i>rt Laramie,\u00a0 6<\/b> Nove<\/b>mbre 18<\/b>69<\/b>)<\/p>\n \u201cFrate<\/b>lli della Grande Prateria,\u00a0 ora voi dovete ricominciare la vo<\/b>stra vita e dimenticare gli insegnamenti dei vo<\/b>stri padri.\u00a0 Per diventare come l\u2019Uo<\/b>mo Bianco e per imparare a vivere nel suo mondo dovrete imparare ad accumulare cibo e ricchezza solo per voi stessi,\u00a0 e dimenticare i po<\/b>veri e gli altri uo<\/b>mini,\u00a0 che non sono frate<\/b>lli,\u00a0 ma selvaggina da cacciare.\u00a0 Dovrete costruirvi una casa di legno e pie<\/b>tra,\u00a0 e,\u00a0 quando la vo<\/b>stra casa sar\u00e0 costruita,\u00a0 dovrete guardarvi intorno e cercare quale altra casa e quali ricchezze potrete portare via al vo<\/b>stro vicino.\u00a0 Perch\u00e9 questa \u00e8<\/b> la manie<\/b>ra dei bianchi e questo \u00e8<\/b> il mondo nel quale il no<\/b>stro po<\/b>polo ora dovr\u00e0 imparare a vivere e sopravvivere.\u201d<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n JO<\/i>HN G. NE<\/i>IHARDT<\/p>\n ALCE NERO PARLA<\/p>\n \u00a0(\u2026)\u00a0 io venni a vivere qui,\u00a0 dove sono ade<\/b>sso,\u00a0 tra i torre<\/b>nti Wounded Knee e Grass.\u00a0 Altri vennero con noi,\u00a0 e costruimmo queste piccole case grigie di tronchi che vedete,\u00a0 ed esse sono quadrate.\u00a0 \u00c8<\/b> un brutto mo<\/b>do di vivere,\u00a0 perch\u00e9 non ci pu\u00f2<\/b> e<\/b>ssere alcun potere in un quadrato.<\/p>\n Avete osservato che tutto ci\u00f2<\/b> che un indiano fa \u00e8<\/b> in un circolo,\u00a0 e questo perch\u00e9 il Potere del Mondo se<\/b>mpre lavora in circoli,\u00a0 e tutto cerca di e<\/b>ssere rotondo.\u00a0 Nei te<\/b>mpi andati,\u00a0 quando eravamo un po<\/b>polo fo<\/b>rte e felice,\u00a0 tutto il no<\/b>stro potere ci veniva dal cerchio sacro della nazione,\u00a0 e finch\u00e9 quel cerchio non fu spezzato,\u00a0 il po<\/b>polo fior\u00ec.\u00a0 L’albero fiore<\/b>nte e<\/b>ra il ce<\/b>ntro vive<\/b>nte del cerchio,\u00a0 e il circolo dei quattro quadranti lo nutriva.\u00a0 L’e<\/b>st dava pace e luce,\u00a0 il sud dava calore,\u00a0 l’o<\/b>vest dava la pio<\/b>ggia,\u00a0 e il no<\/b>rd,\u00a0 col suo ve<\/b>nto freddo e pote<\/b>nte,\u00a0 dava fo<\/b>rza e resiste<\/b>nza.\u00a0 Questo sapere ci veniva dal mondo dell’Aldil\u00e0,\u00a0 con la no<\/b>stra religione.\u00a0 Tutto ci\u00f2<\/b> che il Potere del Mondo fa,\u00a0 lo fa in circolo.\u00a0 Il cie<\/b>lo \u00e8<\/b> rotondo,\u00a0 e ho<\/b> sentito dire che la te<\/b>rra \u00e8<\/b> rotonda come una palla,\u00a0 e che cos\u00ec sono le stelle.\u00a0 Il ve<\/b>nto,\u00a0 quando \u00e8<\/b> pi\u00f9 pote<\/b>nte,\u00a0 gira in turbini.\u00a0 Gli ucce<\/b>lli fanno i loro nidi circolari,\u00a0 perch\u00e9 la loro religione \u00e8<\/b> la stessa no<\/b>stra.\u00a0 Il sole sorge e tramonta se<\/b>mpre in un circolo.\u00a0 La luna fa lo stesso,\u00a0 e tutt’e due sono rotondi.\u00a0 Perfino le stagioni formano un grande circolo,\u00a0 nel loro mutamento,\u00a0 e se<\/b>mpre ritornano al punto di prima.\u00a0 La vita dell’uo<\/b>mo \u00e8<\/b> un circolo,\u00a0 (\u2026),\u00a0 e lo stesso accade con ogni co<\/b>sa dove un potere si muo<\/b>ve.\u00a0 Le no<\/b>stre te<\/b>nde sono rotonde,\u00a0 come i nidi degli ucce<\/b>lli,\u00a0 e inoltre e<\/b>rano se<\/b>mpre disposte in circolo,\u00a0 il cerchio della nazione,\u00a0 un nido di molti nidi,\u00a0 dove il Grande Spirito voleva che noi coltivassimo i no<\/b>stri piccoli.<\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n CAPO GIUSE<\/b>PPE<\/p>\n (Wallo<\/i>wa River,\u00a0 O<\/i>regon,\u00a0 U.S.A. 18<\/b>41 \u2013 19<\/b>04)<\/p>\n (Sioux Lako<\/i>ta)<\/p>\n Attendetevi che i fiumi scorrano all\u2019incontrario allo stesso mo<\/b>do che ogni uo<\/b>mo nato libero sia conte<\/b>nto d\u2019e<\/b>ssere rinchiuso entro limiti precisi se<\/b>nza la libert\u00e0 di andare dove vuo<\/b>le.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n DAVID HUMPHREYS MILLER<\/p>\n (Van We<\/i>lt,\u00a0 Ohio,\u00a0 U.S.A. 1918<\/b> \u2013 19<\/b>92)<\/p>\n LA FINE DEL GENERALE CUSTER\u00a0\u00a0 COME LA RACCONTANO GLI INDIANI<\/i><\/p>\n (Custer\u2019s Fall,\u00a0 The Indian Side of the Story<\/i>\u00a0\u00a0 19<\/b>57<\/b>)<\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0\u00a0 L\u2019estate del 18<\/b>74 i Se<\/b>nz\u2019arco si e<\/b>rano accampati vicino alle Black Hills:\u00a0 e po<\/b>i e<\/b>rano arrivati i soldati.\u00a0 I Sioux non capivano che co<\/b>sa li attirasse nel loro paese.\u00a0 Ma pareva che non avessero intenzione di costruire citt\u00e0 o di fermarsi a lungo,\u00a0 e cos\u00ec i Sioux li acco<\/b>lsero benevolmente.\u00a0 Aquila Maculata e Orso Veloce,\u00a0 capi dei Se<\/b>nz\u2019arco,\u00a0 convinsero il ve<\/b>cchio Te<\/b>sta d\u2019Alce a fumare la pipa con il capo di quei soldati,\u00a0 un giovane dalla lunga capigliatura:\u00a0 il rito sare<\/b>bbe servito a convincere gli uo<\/b>mini bianchi che i Sioux desideravano mantenere la pace.\u00a0 E<\/b>ra stata una be<\/b>lla cerimo<\/b>nia,\u00a0 fumando insie<\/b>me,\u00a0 le due parti si e<\/b>rano reciprocamente assicurate pace e amicizia ete<\/b>rne.\u00a0 I giorni della gue<\/b>rra e<\/b>rano passati per se<\/b>mpre,\u00a0 aveva affermato il capo dalla lunga capigliatura,\u00a0 e d\u2019allora in po<\/b>i nessun soldato avre<\/b>bbe attaccato gli indiani.\u00a0 I Sioux avevano creduto alla sua paro<\/b>la.\u00a0 Ma po<\/b>co te<\/b>mpo dopo,\u00a0 frugando il terreno l\u00ec intorno,\u00a0 i soldati avevano trovato molto metallo giallo,\u00a0 un metallo sacro per gli uo<\/b>mini bianchi.\u00a0 In seguito,\u00a0 migliaia e migliaia di bianchi si e<\/b>rano riversati nella zo<\/b>na delle Colline Nere.\u00a0 I Sioux e<\/b>rano stati messi da parte,\u00a0 addirittura estromessi dagli antichi territo<\/b>ri di caccia,\u00a0 perch\u00e9 gli uo<\/b>mini bianchi dovevano scavare il terreno per trovare il metallo giallo.\u00a0 Dopo d\u2019allora i Se<\/b>nz\u2019arco non si e<\/b>rano pi\u00f9 curati dell\u2019amicizia degli uo<\/b>mini bianchi,\u00a0 perch\u00e9 ormai avevano capito che essi non dicevano quello che avevano in cuo<\/b>re.\u00a0 Mai pi\u00f9 i capi Se<\/b>nz\u2019arco avevano invitato un bianco a fumare la pipa,\u00a0 n\u00e9 avevano dimenticato che il solo bianco a fumarla con loro e<\/b>ra stato il capo che essi chiamavano Lunga Capigliatura.<\/p>\n <\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n TO<\/b>RO SEDUTO<\/p>\n (T\u021eAT\u021eANKA IYOT\u021eANKA)<\/p>\n \u00a0(Grand River,\u00a0 South Dako<\/i>ta,\u00a0 U.S.A. 18<\/b>31 \u2013 18<\/b>90)<\/p>\n (Sioux Hunkpapa)<\/p>\n FRATE<\/b>LLI MIE<\/b>I<\/p>\n Guardate,\u00a0 frate<\/b>lli mie<\/b>i,\u00a0 la primave<\/b>ra \u00e8<\/b> arrivata;<\/p>\n la te<\/b>rra ha ricevuto l\u2019abbraccio del sole<\/p>\n e noi vedremo pre<\/b>sto i risultati di questo amore!<\/p>\n Ogni seme si \u00e8<\/b> svegliato.<\/p>\n E cos\u00ec anche tutta la vita animale.<\/p>\n \u00c8<\/b> grazie a questo potere che noi esistiamo.<\/p>\n Noi perci\u00f2<\/b> dobbiamo conce<\/b>dere ai no<\/b>stri vicini,<\/p>\n anche ai no<\/b>stri vicini animali,<\/p>\n il no<\/b>stro stesso diritto di abitare questa te<\/b>rra.<\/p>\n <\/p>\n Quando avrete abbattuto l\u2019ultimo albero<\/p>\n quando avrete pescato l\u2019ultimo pesce<\/p>\n quando avrete inquinato l\u2019ultimo fiume<\/p>\n allora vi accorgerete che non si pu\u00f2<\/b> mangiare il denaro.<\/p>\n <\/p>\n \u00c8<\/b> stato il Grande Spirito a porre qui la te<\/b>rra<\/p>\n E non possiamo venderla perch\u00e9 non ci appartie<\/b>ne.<\/p>\n Potete contare il vo<\/b>stro denaro<\/p>\n e potete bruciarlo nel te<\/b>mpo in cui un bisonte pie<\/b>ga la te<\/b>sta<\/p>\n ma soltanto il Grande Spirito sa contare i grane<\/b>lli di sabbia<\/p>\n e i fili d\u2019e<\/b>rba della no<\/b>stra te<\/b>rra.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n DAVID HUMPHREYS MILLER<\/p>\n LA FINE DEL GENERALE CUSTER\u00a0\u00a0 COME LA RACCONTANO GLI INDIANI<\/i><\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0\u00a0 Secondo il mo<\/b>do dei bianchi di calcolare le date,\u00a0 e<\/b>ra il 24 giugno,\u00a0 la vigilia della battaglia,\u00a0 la no<\/b>tte precede<\/b>nte al grande scontro voluto da Lunga Capigliatura Custer.\u00a0 Solo,\u00a0 in pie<\/b>di sulla cima di uno sperone roccioso del crinale che l\u2019indomani sare<\/b>bbe stato bagnato dal sangue degli uo<\/b>mini bianchi,\u00a0 To<\/b>ro Seduto sollev\u00f2<\/b> le mani e preg\u00f2<\/b> Watan Tanka.\u00a0 Die<\/b>ci giorni prima,\u00a0 durante la grande danza del sole alla quale avevano partecipato anche le altre trib\u00f9,\u00a0 il Grande Spirito,\u00a0 che se<\/b>mpre guidava gli indiani,\u00a0 aveva mandato al capo Sioux una visione di vitto<\/b>ria sui soldati bianchi.\u00a0 \u201cMolti soldati cadranno nell\u2019accampamento\u201d\u00a0 diceva quella visione.\u00a0 I Sioux,\u00a0 \u00e8<\/b> vero,\u00a0 avevano gi\u00e0 sconfitto Crook,\u00a0 ma To<\/b>ro Seduto sentiva che una vitto<\/b>ria ancor pi\u00f9 grande e<\/b>ra vicina.\u00a0 Ed ora preg\u00f2<\/b> e geme<\/b>tte,\u00a0 a gran voce:\u00a0 \u201cWatan Tanka,\u00a0 ascoltami ed abbi piet\u00e0 di me!\u00a0 Ti o<\/b>ffro questa pipa in nome del mio po<\/b>polo.\u00a0 Salvalo.\u00a0 Noi vogliamo vivere!\u00a0 Prote<\/b>ggilo dalla sventura e dal pericolo,\u00a0 te ne pre<\/b>go.\u00a0 Abbi piet\u00e0 di noi!\u201d\u00a0 Po<\/b>i abbandon\u00f2<\/b> il dese<\/b>rto crinale e torn\u00f2<\/b> all\u2019accampamento,\u00a0 dopo aver conficcato nel terreno dei bastoncini ai quali aveva legato dei minuscoli sacchetti di tabacco mescolato a corteccia di salice.\u00a0 Il giorno dopo i cavallegge<\/b>ri di Custer li avre<\/b>bbero rovesciati e calpestati tra l\u2019e<\/b>rba polverosa.\u00a0 Ma quella no<\/b>tte \u2013 anche se non sapeva ancora che Custer stava marciando contro di lui – To<\/b>ro Seduto sentiva che le sue offe<\/b>rte a Watan Tanka non sare<\/b>bbero state vane.<\/p>\n <\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO PO<\/b>POLO KWAKIUTL<\/p>\n PREGHIE<\/b>RA A UN GIOVANE CEDRO<\/p>\n Amico,\u00a0 guardami!<\/p>\n Sono qui a supplicarti per la tua ve<\/b>ste.<\/p>\n Sono qui per te:<\/p>\n per il tuo legno,\u00a0 i tuo<\/b>i rami,<\/p>\n la tua corteccia,\u00a0 le tue radici.<\/p>\n Sono qui perch\u00e9 tu abbia piet\u00e0 di noi.<\/p>\n Tu ci dai generosamente la tua ve<\/b>ste<\/p>\n e io sar\u00f2<\/b> qui a implorarti per questo,<\/p>\n tu che dai lunga vita.<\/p>\n Per te io far\u00f2<\/b> un cesto<\/p>\n con le tue radici.<\/p>\n Ti implo<\/b>ro,\u00a0 amico:<\/p>\n non provare co<\/b>llera<\/p>\n per quello che far\u00f2<\/b>.<\/p>\n E dillo ai tuo<\/b>i frate<\/b>lli<\/p>\n perch\u00e9 sono qui.<\/p>\n Amico,\u00a0 prote<\/b>ggimi!<\/p>\n Amico,\u00a0 allontana la malattia da me<\/p>\n e la mo<\/b>rte in gue<\/b>rra.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n DAVID HUMPHREYS MILLER<\/p>\n LA FINE DEL GENERALE CUSTER\u00a0\u00a0 COME LA RACCONTANO GLI INDIANI<\/i><\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0\u00a0 Accampamento per accampamento,\u00a0 l\u2019allarme si diffuse in tutto il villaggio.\u00a0 \u201cArrivano i soldati!\u00a0 Arrivano i soldati!\u201d:\u00a0 il banditore Hunkpapa e<\/b>ra rauco a fo<\/b>rza di urlare a pie<\/b>ni polmoni l\u2019allarme.<\/p>\n Il grido fu racco<\/b>lto nell\u2019accampamento Oglala.\u00a0 Di bocca in bocca si diffuse rapidamente fino alla parte no<\/b>rd del villaggio,\u00a0 quella occupata dai Cheye<\/i>nnes.\u00a0 Tutti si precipitarono ai cavalli:\u00a0 il primo pensie<\/b>ro fu di fuggire.<\/p>\n \u201cArrivano i soldati!\u00a0 Stanno caricando!\u201d\u00a0 il grido echeggiava da tutte le parti.<\/p>\n I proie<\/b>ttili grandinavano sui tepee<\/i> dell\u2019accampamento Hunkpapa:\u00a0 le te<\/b>nde e<\/b>rano gi\u00e0 tutte bucherellate.<\/p>\n \u201cCoraggio,\u00a0 guerrie<\/b>ri!\u201d\u00a0 urlava To<\/b>ro Seduto.\u00a0 Correva infaticabile da un punto all\u2019altro dell\u2019accampamento per organizzare la difesa.\u00a0 \u201cNon ci manca nie<\/b>nte per combattere.\u00a0 Se saremo sconfitti,\u00a0 non ci rester\u00e0 di che vivere.\u00a0 Sar\u00e0 un\u2019impresa dura,\u00a0 ma bisogna combattere,\u00a0 da valorosi!\u00a0 Animo,\u00a0 guerrie<\/b>ri!\u201d<\/p>\n Gli uo<\/b>mini stavano riprende<\/b>ndo coraggio.\u00a0 Un guerrie<\/b>ro,\u00a0 Barba Bianca,\u00a0 dimentic\u00f2<\/b> l\u2019antico tab\u00f9 che proibiva di parlare alla suo<\/b>cera quando la vide fuggire miseramente,\u00a0 trascinandosi un bambino per mano.\u00a0 Le de<\/b>tte il suo cavallo e aiut\u00f2<\/b> il piccolo a montare in gro<\/b>ppa die<\/b>tro la ve<\/b>cchia.<\/p>\n Falco di Fe<\/b>rro,\u00a0 un giovane Hunkpapa,\u00a0 corse a recuperare i cavalli di famiglia che pascolavano vicino all\u2019accampamento.\u00a0 Riusc\u00ec a pre<\/b>nderne uno al laccio prima che il branco fuggisse ve<\/b>rso l\u2019accampamento dei Minico<\/i>njou;\u00a0 gli salt\u00f2<\/b> in gro<\/b>ppa e con l\u2019aiuto del frate<\/b>llo radun\u00f2<\/b> le altre bestie.<\/p>\n (\u2026) corse alla te<\/b>nda e si prepar\u00f2<\/b> in fretta alla battaglia.<\/p>\n Intanto,\u00a0 e<\/b>ra costretto a tenere per la cavezza il cavallo che dava strattoni e cercava di fuggire.\u00a0 Tra gli strattoni del cavallo e le pallo<\/b>ttole che fischiavano tutt\u2019intorno,\u00a0 gli ci vo<\/b>lle un sacco di te<\/b>mpo per infilarsi una penna d\u2019aquila tra i capelli.\u00a0 Ma ci riusc\u00ec,\u00a0 alla fine,\u00a0 e riusc\u00ec anche a dipingersi il viso di rosso;\u00a0 po<\/b>i,\u00a0 afferrato l\u2019arco e le frecce,\u00a0 usc\u00ec di corsa e balz\u00f2<\/b> in gro<\/b>ppa;\u00a0 e<\/b>ra pronto finalmente.\u00a0 Un gro<\/b>sso gruppo di guerrie<\/b>ri si stava avvicinando al galo<\/b>ppo.<\/p>\n \u201c\u00c8<\/b> una buo<\/b>na giornata per morire!\u201d\u00a0 urlavano.<\/p>\n Anche Falco di Fe<\/b>rro e<\/b>ra pronto ad affrontare la mo<\/b>rte,\u00a0 se fosse venuta.<\/p>\n <\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n DEE BROWN<\/p>\n (Albe<\/i>rta,\u00a0 Louisiana,\u00a0 U.S.A. 19<\/b>08<\/b> \u2013 2002)<\/p>\n SEPPELLITE IL MIO CUO<\/b>RE A WOUNDED KNEE<\/p>\n (Bury My Heart at Wounded Knee<\/i>\u00a0\u00a0 19<\/b>70)<\/p>\n Nella Luna Quando l’E<\/b>rba Dive<\/b>nta Secca (9<\/b> ottobre 18<\/b>90),\u00a0 quasi un anno dopo lo spezzettamento della Grande Rise<\/b>rva,\u00a0 un Minico<\/i>njou\u00a0 dell’agenzia del fiume Cheye<\/i>nne venne a Standing Ro<\/i>ck a trovare To<\/b>ro Seduto.\u00a0 Si chiamava Orso Che Scalcia e portava notizie del Messia Paiute,\u00a0 Wowo<\/i>ka,\u00a0 che aveva fondato la religione della Danza degli Spe<\/b>ttri.\u00a0 Orso Che Scalcia e suo cognato To<\/b>ro Basso e<\/b>rano re<\/b>duci da un lungo viaggio oltre gli Shining Mountains alla ricerca del Messia.\u00a0 Ave<\/b>ndo sentito parlare di questo pellegrinaggio,\u00a0 To<\/b>ro Seduto aveva mandato a chiamare Orso Che Scalcia per sapere qualco<\/b>sa di pi\u00f9 sulla Danza degli Spe<\/b>ttri.<\/p>\n Orso Che Scalcia disse a To<\/b>ro Seduto che una voce gli aveva comandato di uscire e di incontrare gli spiriti degli indiani che dovevano ritornare e abitare la te<\/b>rra.\u00a0 Sui vagoni del Cavallo di Fe<\/b>rro,\u00a0 egli e To<\/b>ro Basso e altri no<\/b>ve Sioux avevano viaggiato lontano ve<\/b>rso il luo<\/b>go dove il sole tramonta,\u00a0 avevano viaggiato fino al te<\/b>rmine della ferrovia.\u00a0 L\u00ec incontrarono due indiani che non avevano mai visto prima,\u00a0 che li acco<\/b>lsero come frate<\/b>lli e die<\/b>dero loro carne e pane.\u00a0 Procurarono cavalli ai pellegrini ed essi cavalcarono per quattro soli finch\u00e9 giunsero a un accampamento di Mangiatori di Pesce (Paiute) vicino al lago Pyramid nel Nevada.<\/p>\n I Mangiatori di Pesce dissero ai visitatori che Cristo e<\/b>ra tornato sulla te<\/b>rra.\u00a0 E<\/b>ra Cristo che doveva averli chiamati l\u00ec,\u00a0 disse Orso Che Scalcia;\u00a0 e<\/b>ra predestinato.\u00a0 Per vedere il Messia dovevano fare un altro viaggio fino all’agenzia sul lago Walker.<\/p>\n Per due giorni Orso Che Scalcia e i suo<\/b>i amici attesero sul lago Walker con centinaia di altri indiani che parlavano decine di lingue dive<\/b>rse.\u00a0 Quegli indiani e<\/b>rano venuti da molte rise<\/b>rve a vedere il Messia.<\/p>\n Il te<\/b>rzo giorno,\u00a0 po<\/b>co prima del tramonto,\u00a0 apparve il Cristo e gli indiani fecero un grande fuo<\/b>co per illuminarlo.\u00a0 Orso Che Scalcia aveva se<\/b>mpre pensato che Cristo fosse un uo<\/b>mo bianco come i missionari,\u00a0 ma quest’uo<\/b>mo sembrava un indiano.\u00a0 Dopo un po<\/b>‘ egli si alz\u00f2<\/b> e parl\u00f2<\/b> alla fo<\/b>lla in attesa.\u00a0 “Io vi ho<\/b> chiamati e sono felice di vedervi” disse.\u00a0 “Fra po<\/b>co vi parler\u00f2<\/b> dei vo<\/b>stri pare<\/b>nti che sono mo<\/b>rti e che se ne sono andati.\u00a0 Figli mie<\/b>i,\u00a0 vo<\/b>glio che ascoltiate tutto quel che de<\/b>vo dirvi.\u00a0 Vi insegner\u00f2<\/b> una danza e vo<\/b>glio che voi danziate.\u00a0 Tenetevi pronti a danzare e quando la danza sar\u00e0 terminata,\u00a0 vi parler\u00f2<\/b>.”\u00a0 Po<\/b>i cominci\u00f2<\/b> la danza,\u00a0 alla quale parteciparono tutti e il Cristo cantava mentre essi danzavano.\u00a0 Essi danzarono la Danza degli Spe<\/b>ttri fino a tarda no<\/b>tte,\u00a0 quando il Messia disse loro che avevano danzato abbastanza.<\/p>\n Il mattino dopo Orso Che Scalcia e gli altri si avvicinarono al Messia per vedere se aveva le cicatrici della crocifissione di cui avevano parlato loro i missionari nelle rise<\/b>rve.\u00a0 Aveva una cicatrice sul polso e una sul volto,\u00a0 ma non poterono vedere i pie<\/b>di,\u00a0 perch\u00e9 portava i mocassini.\u00a0 Egli parl\u00f2<\/b> loro tutto il giorno. \u00a0All’inizio,\u00a0 egli disse,\u00a0 Dio fece la te<\/b>rra,\u00a0 e po<\/b>i mand\u00f2<\/b> il Cristo sulla te<\/b>rra a insegnare al po<\/b>polo,\u00a0 ma gli uo<\/b>mini bianchi lo trattarono crudelmente,\u00a0 lasciando cicatrici sul suo co<\/b>rpo,\u00a0 e cos\u00ec egli se ne torn\u00f2<\/b> in cie<\/b>lo.\u00a0 Ora e<\/b>ra tornato sulla te<\/b>rra come un indiano e doveva rinnovare ogni co<\/b>sa come e<\/b>ra giusto che fosse e migliorarla.<\/p>\n Nella primave<\/b>ra segue<\/b>nte,\u00a0 quando l’e<\/b>rba sare<\/b>bbe stata alta fino al gino<\/b>cchio,\u00a0 il mondo sare<\/b>bbe stato cope<\/b>rto da una nuo<\/b>va te<\/b>rra che avre<\/b>bbe sepolto tutti gli uo<\/b>mini bianchi;\u00a0 la nuo<\/b>va te<\/b>rra sare<\/b>bbe stata cope<\/b>rta di e<\/b>rba profumata,\u00a0 di acqua corre<\/b>nte e di alberi.\u00a0 Sare<\/b>bbero tornate grandi mandrie di bisonti e di cavalli selvatici.\u00a0 Gli indiani che danzavano la Danza degli Spe<\/b>ttri sare<\/b>bbero stati sollevati in aria e sare<\/b>bbero rimasti sospesi l\u00ec mentre passava l’ondata di te<\/b>rra nuo<\/b>va e po<\/b>i si sare<\/b>bbero seduti fra gli spiriti dei loro antenati sulla nuo<\/b>va te<\/b>rra,\u00a0 dove sare<\/b>bbero vissuti solo gli indiani.<\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n LA DANZA DEGLI SPE<\/b>TTRI<\/p>\n \u00a0\u00a0 Durante un\u2019eclissi di sole e mentre stava soffre<\/b>ndo di un\u2019alta fe<\/b>bbre Wowo<\/i>ka,\u00a0 conosciuto dai suo<\/b>i seguaci come il Messia,\u00a0 riceve<\/b>tte una visione che coniugava prece<\/b>tti cristiani con le ide<\/b>e di Tavibo (un profe<\/b>ta Paiute che andava predicando l\u2019immine<\/b>nte scomparsa dell\u2019uo<\/b>mo bianco e il ritorno degli indiani mo<\/b>rti che avre<\/b>bbero portato con loro il ritorno dei te<\/b>mpi antichi).<\/p>\n A degli indiani che nel 18<\/b>90 si e<\/b>rano radunati per ascoltarlo egli disse che Dio fece la te<\/b>rra e po<\/b>i mand\u00f2<\/b> il Cristo per insegnare al po<\/b>polo,\u00a0 ma gli uo<\/b>mini bianchi non lo ascoltarono e lo crocifissero.\u00a0 Ora Cristo e<\/b>ra tornato sulla te<\/b>rra come un indiano per migliorare ogni co<\/b>sa.\u00a0 Nella primave<\/b>ra segue<\/b>nte,\u00a0 quando l\u2019e<\/b>rba sare<\/b>bbe stata alta,\u00a0 ci sarebbe stato un enorme diluvio in seguito al quale il mondo sare<\/b>bbe stato ricope<\/b>rto di un nuo<\/b>vo suo<\/b>lo che avre<\/b>bbe seppellito tutti gli uo<\/b>mini bianchi portando molta e<\/b>rba,\u00a0 acqua,\u00a0 alberi,\u00a0 bisonti e cavalli.\u00a0 Gli indiani che avre<\/b>bbero seguito i prece<\/b>tti del Messia sare<\/b>bbero stati sollevati in aria dagli ucce<\/b>lli di tuo<\/b>no durante l\u2019inondazione e po<\/b>i sarebbe<\/b>ro tornati sulla te<\/b>rra assie<\/b>me ai loro antenati;\u00a0 quelli che invece non avre<\/b>bbero creduto,\u00a0 sare<\/b>bbero diventati piccolissimi e alcuni sare<\/b>bbero diventati di legno e sare<\/b>bbero stati gettati nel fuo<\/b>co.<\/p>\n Pur esse<\/b>ndo un movimento pacifico,\u00a0 i comportamenti dei pellirosse allarmarono gli age<\/b>nti indiani e l\u2019ese<\/b>rcito.\u00a0 Nelle rise<\/b>rve nessuno lavorava pi\u00f9,\u00a0 tutti danzavano.\u00a0 Il fatto che To<\/b>ro Seduto avesse accettato la Danza degli Spe<\/b>ttri (non tanto perch\u00e9 ci credeva,\u00a0 quanto per dare al suo po<\/b>polo una speranza e una occupazione) mise in allarme i bianchi che tentando di arrestarlo lo uccisero;\u00a0 la ge<\/b>nte del campo Hunkpapa decise di fuggire ve<\/b>rso un accampamento in cui si praticava la Danza degli Spe<\/b>ttri:\u00a0 alcuni optarono per la banda di Pie<\/b>de Gro<\/b>sso,\u00a0 altri si dire<\/b>ssero ve<\/b>rso la rise<\/b>rva di Pine Ridge,\u00a0 ve<\/b>rso il massacro di Wounded Knee.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n WOVO<\/i>KA<\/p>\n (Smith Valley,\u00a0 Nevada,\u00a0 U.S.A. 18<\/b>56<\/b> \u2013 19<\/b>32)<\/p>\n (Po<\/b>polo Paiute)<\/p>\n Tutti gli indiani de<\/b>vono danzare.<\/p>\n Fra po<\/b>co,\u00a0 la pro<\/b>ssima primave<\/b>ra,\u00a0 vie<\/b>ne il Grande Spirito.<\/p>\n Egli riporter\u00e0 tutta la selvaggina di ogni ge<\/b>nere.<\/p>\n La selvaggina sar\u00e0 abbondante dovunque.<\/p>\n Tutti gli indiani mo<\/b>rti torneranno e vivranno di nuo<\/b>vo.<\/p>\n Saranno tutti fo<\/b>rti come i giovani e saranno di nuo<\/b>vo giovani.<\/p>\n Il ve<\/b>cchio indiano cie<\/b>co vedr\u00e0 di nuo<\/b>vo e diventer\u00e0 giovane e vivr\u00e0 be<\/b>ne.<\/p>\n Quando il Grande Spirito arriver\u00e0 in questo mondo,<\/p>\n allora tutti gli indiani andranno sulle montagne,\u00a0 in alto,\u00a0 lontano dai bianchi.<\/p>\n I bianchi non potranno allora ferire gli indiani.<\/p>\n Po<\/b>i,\u00a0 mentre gli indiani saliranno in alto,<\/p>\n verr\u00e0 una grande inondazione e tutti i bianchi moriranno annegati.<\/p>\n Dopo di che le acque si ritireranno,<\/p>\n e po<\/b>i solo gli indiani si incontreranno dovunque,<\/p>\n e vi sar\u00e0 in abbondanza selvaggina di ogni ge<\/b>nere.<\/p>\n Po<\/b>i lo stregone dir\u00e0 agli indiani di passare paro<\/b>la<\/p>\n a tutti gli indiani di continuare a danzare,<\/p>\n e verranno i te<\/b>mpi buo<\/b>ni.<\/p>\n Gli indiani che non danzano,<\/p>\n che non credono a questo,<\/p>\n diventeranno piccoli,\u00a0 alti un pie<\/b>de,<\/p>\n e rimarranno cos\u00ec.<\/p>\n Alcuni diverranno di legno e saranno buttati nel fuo<\/b>co.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n ANO<\/b>NIMO PO<\/b>POLO NAVAJO<\/p>\n Sono andato<\/p>\n alla fine della te<\/b>rra,<\/p>\n sono andato<\/p>\n alla fine delle acque,<\/p>\n sono andato<\/p>\n alla fine del cie<\/b>lo,<\/p>\n sono andato<\/p>\n alla fine della montagna;<\/p>\n non ho<\/b> trovato nessuno<\/p>\n che non fosse mio amico.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n WOUNDED KNEE (18<\/b>90)<\/p>\n <\/p>\n Negli ultimi giorni del dice<\/b>mbre 18<\/b>90,\u00a0 la trib\u00f9 di Minico<\/i>njou guidata da Pie<\/b>de Gro<\/b>sso,\u00a0 alla notizia dell\u2019assassinio di To<\/b>ro Seduto,\u00a0 part\u00ec dall\u2019accampamento sul torre<\/b>nte Che<\/i>rry per recarsi a Pine Ridge,\u00a0 sperando nella protezione di Nuvola Rossa.<\/p>\n Il 28<\/b> dice<\/b>mbre furono intercettati da quattro squadroni del Se<\/b>ttimo Reggimento Cavalleria guidato dal maggiore Samuel Whitside,\u00a0 che aveva l\u2019ordine di condurli in un accampamento di cavalleria sul Wounded Knee.\u00a0 1<\/b>20 uo<\/b>mini e 2<\/b>30 tra do<\/b>nne e bambini furono portati sulla riva del torre<\/b>nte,\u00a0 accampati e circondati da due squadroni di cavalleria e sotto il tiro di due mitragliatrici.\u00a0 Il comando delle operazioni fu preso dal colonne<\/b>llo James Forsyth e l\u2019indomani gli uo<\/b>mini di Pie<\/b>de Gro<\/b>sso,\u00a0 ammalato gravemente a causa di una polmonite,\u00a0 furono disarmati.\u00a0 Coyo<\/i>te Nero,\u00a0 un giovane Minico<\/i>njou sordo,\u00a0 tard\u00f2<\/b> a deporre la sua carabina Winche<\/i>ster,\u00a0 fu circondato dai soldati e,\u00a0 mentre deponeva l\u2019arma,\u00a0 part\u00ec un colpo a cui segu\u00ec un massacro indiscriminato.\u00a0 Il campo venne falciato dalle mitragliatrici e i mo<\/b>rti accertati furono 1<\/b>35.\u00a0 Secondo una stima successiva,\u00a0 dei 3<\/b>50 Minico<\/i>njou prese<\/b>nti,\u00a0 ne morirono quasi 300<\/b>.<\/p>\n Venticinque soldati furono uccisi,\u00a0 alcuni probabilmente vittime accidentali dei loro compagni.<\/p>\n Dopo aver messo in salvo i soldati feriti,\u00a0 un distaccamento torn\u00f2<\/b> sul campo dove furono racco<\/b>lti 51 indiani ancora vivi,\u00a0 4 uo<\/b>mini e 47<\/b> tra do<\/b>nne e bambini.\u00a0 Trasportati a Pine Ridge,\u00a0 furono in seguito ammassati in una chiesetta ove,\u00a0 per le decorazioni natalizie,\u00a0 si poteva le<\/b>ggere \u201cPace in te<\/b>rra agli uo<\/b>mini di buo<\/b>na volont\u00e0\u201d.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n GERO<\/i>NIMO<\/p>\n (GOYAAT\u00c8)<\/p>\n (Gila,\u00a0 Me<\/i>ssico 18<\/b>29<\/b> \u2013 19<\/b>09<\/b>)<\/p>\n (Po<\/b>polo Apache Chiricahua)<\/p>\n Il sole si le<\/b>va,\u00a0 brilla per lungo te<\/b>mpo,\u00a0 tramonta,\u00a0 scende ed \u00e8<\/b> pe<\/b>rso.\u00a0 Cos\u00ec sar\u00e0 per gli indiani.\u00a0 Passeranno ancora un paio di anni e ci\u00f2<\/b> che l\u2019uo<\/b>mo bianco scrive nei suo<\/b>i libri sar\u00e0 tutto quello che si potr\u00e0 ancora udire a propo<\/b>sito degli indiani.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n DEE BROWN<\/p>\n SEPPELLITE IL MIO CUO<\/b>RE A WOUNDED KNEE<\/p>\n <\/p>\n Dove sono o<\/b>ggi i Pequot?\u00a0 Dove sono i Narragansett,\u00a0 i Mohicani,\u00a0 i Pokanoket e molte altre trib\u00f9 del no<\/b>stro po<\/b>polo,\u00a0 un te<\/b>mpo pote<\/b>nti?\u00a0 Essi sono scomparsi a causa della cupidigia e dell’oppressione dell’Uo<\/b>mo Bianco,\u00a0 come neve al sole d’estate.<\/p>\n Ci lasceremo distruggere a no<\/b>stra vo<\/b>lta se<\/b>nza lottare,\u00a0 rinunceremo alle no<\/b>stre case,\u00a0 al no<\/b>stro paese assegnatoci in eredit\u00e0 dal Grande Spirito,\u00a0 alle tombe dei no<\/b>stri mo<\/b>rti e a ogni co<\/b>sa che ci \u00e8<\/b> cara e sacra?\u00a0 Sono ce<\/b>rto che griderete con me:\u00a0 “Mai!\u00a0 Mai!”<\/p>\n Tecumseh degli Shawnees<\/i><\/p>\n ..<\/p>\n Sebbe<\/b>ne mi siano stati fatti molti to<\/b>rti io vivo nella speranza.\u00a0 Io non ho<\/b> due cuo<\/b>ri\u2026\u00a0 Ora siamo di nuo<\/b>vo insie<\/b>me per fare la pace.\u00a0 La mia vergogna \u00e8<\/b> grande come la te<\/b>rra,\u00a0 sebbe<\/b>ne io non far\u00f2<\/b> ci\u00f2<\/b> che i mie<\/b>i amici mi consigliano di fare.\u00a0 Io una vo<\/b>lta pensai di e<\/b>ssere l’unico uo<\/b>mo che continuava ad e<\/b>ssere amico dell’uo<\/b>mo bianco,\u00a0 ma da quando sono venuti e hanno vuotato le no<\/b>stre te<\/b>nde,\u00a0 rubato i cavalli e ogni altra co<\/b>sa,\u00a0 \u00e8<\/b> difficile per me credere ancora agli uo<\/b>mini bianchi.<\/p>\n Motavato (Pentola nera) dei Chey<\/i>enne meridionali<\/i><\/p>\n \u00a0..<\/p>\n Non si vende la te<\/b>rra sulla quale la ge<\/b>nte cammina.<\/p>\n Tashunka Witko (Cavallo Pazzo) dei Sioux Oglala<\/i><\/p>\n \u00a0..<\/p>\n Di’ al generale Howard che conosco il suo cuo<\/b>re.\u00a0 Ci\u00f2<\/b> che mi ha detto prima mi \u00e8<\/b> rimasto nel cuo<\/b>re.\u00a0 Sono stanco di combattere.\u00a0 I no<\/b>stri capi sono mo<\/b>rti.\u00a0 Spe<\/b>cchio \u00e8<\/b> mo<\/b>rto.\u00a0 Toohoolhoolzote \u00e8<\/b> mo<\/b>rto.\u00a0 I ve<\/b>cchi sono tutti mo<\/b>rti.\u00a0 Ora sono i giovani che dicono s\u00ec o no<\/b>.\u00a0 L’uo<\/b>mo che guidava i giovani \u00e8<\/b> mo<\/b>rto.\u00a0 Fa freddo e non abbiamo cope<\/b>rte.\u00a0 I bambini piccoli stanno more<\/b>ndo di freddo.\u00a0 Il mio po<\/b>polo,\u00a0 una parte di esso,\u00a0 \u00e8<\/b> fuggito sulle colline,\u00a0 e non ha n\u00e9 cope<\/b>rte n\u00e9 cibo;\u00a0 nessuno sa dove si tro<\/b>va\u2026\u00a0 forse sta more<\/b>ndo di freddo.\u00a0 Vo<\/b>glio avere il te<\/b>mpo di cercare i mie<\/b>i figli e vedere quanti di loro rie<\/b>sco a trovare.\u00a0 Forse li trover\u00f2<\/b> fra i mo<\/b>rti.<\/p>\n Ascoltatemi capi!\u00a0 Io sono stanco;\u00a0 il mio cuo<\/b>re \u00e8<\/b> malato e triste.\u00a0 Da dove si tro<\/b>va ora il sole io non combatter\u00f2<\/b> mai pi\u00f9.<\/p>\n Heinmont Tooyalaket (Capo Giuse<\/b>ppe) dei Nez Perc\u00e9s<\/i><\/p>\n (Discorso di resa al generale Miles)<\/p>\n ..<\/p>\n Tutto ci\u00f2<\/b> che chiediamo \u00e8<\/b> di poter vivere,\u00a0 e di vivere in pace\u2026\u00a0 Ci siamo piegati alla volont\u00e0 del Grande Padre e siamo andati nel Sud.\u00a0 Giunti l\u00ec ci siamo resi conto che un Cheye<\/i>nne non poteva viverci.\u00a0 Cos\u00ec abbiamo fatto ritorno nel no<\/b>stro territo<\/b>rio.\u00a0 Abbiamo pensato che e<\/b>ra me<\/b>glio morire in combattimento che morire di malattie\u2026\u00a0 Voi potete uccidermi qui;\u00a0 ma non potete farmi tornare indie<\/b>tro.\u00a0 Non ci andremo.\u00a0 L’unico mo<\/b>do per condurci l\u00e0 \u00e8<\/b> di\u00a0 venire qui con i bastoni,\u00a0 picchiarci sulla te<\/b>sta,\u00a0 trascinarci via e portarci laggi\u00f9 mo<\/b>rti.<\/p>\n Tahmelapashme (Colte<\/b>llo Spuntato) dei Chey<\/i>enne settentrionali<\/i><\/p>\n <\/i>..<\/p>\n Gli unici indiani buo<\/b>ni che abbia mai visto e<\/b>rano mo<\/b>rti.<\/p>\n Generale Sheridan<\/i><\/p>\n \u00a0.<\/p>\n JO<\/i>HN G. NE<\/i>IHARDT<\/p>\n ALCE NERO PARLA<\/p>\n \u2026<\/p>\n \u00a0\u00a0 Non sapevo in quel momento che e<\/b>ra la fine di tante co<\/b>se.\u00a0 Quando guardo indie<\/b>tro,\u00a0 ade<\/b>sso,\u00a0 da questo alto monte della mia vecchiaia,\u00a0 ancora vedo le do<\/b>nne e i bambini massacrati,\u00a0 ammucchiati e sparsi lungo quel burrone a zigzag,\u00a0 chiaramente come li vidi coi mie<\/b>i o<\/b>cchi da giovane.\u00a0 E po<\/b>sso vedere che con loro mor\u00ec un’altra co<\/b>sa,\u00a0 lass\u00f9 sulla neve insanguinata,\u00a0 e rimase sepolta sotto la tormenta.\u00a0\u00a0 Lass\u00f9 mor\u00ec il sogno di un po<\/b>polo.\u00a0 E<\/b>ra un be<\/b>l sogno.<\/p>\n Quanto a me,\u00a0 l’uo<\/b>mo a cui fu conce<\/b>ssa in giovent\u00f9 una cos\u00ec grande visione,\u00a0 ade<\/b>sso mi vedete ridotto un ve<\/b>cchio pietoso che non ha fatto un be<\/b>l nie<\/b>nte,\u00a0 perch\u00e9 il cerchio della nazione \u00e8<\/b> rotto e i suo<\/b>i frammenti sono sparsi.\u00a0 Il cerchio non ha pi\u00f9 ce<\/b>ntro,\u00a0 e l’albero sacro \u00e8<\/b> mo<\/b>rto.<\/p>\n \u00a0.<\/p>\n Io non vi sar\u00f2<\/b>.\u00a0 Io mi alzer\u00f2<\/b> e passer\u00f2<\/b>.<\/p>\n Seppellite il mio cuo<\/b>re a Wounded Knee.<\/p>\n Stephen Vincent Ben\u00e9t<\/i><\/p>\n 27<\/b> Febbraio 2014<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LETTURE SUI NATIVI AMERICANI (Scelte da Ezio Beccaria) \u00a0Quando il sole alz\u00f2 la testa tra le spalle della notte c\u2019erano solo cani e fumo e tende capovolte tirai una freccia in cielo per farlo respirare tirai una freccia al vento per farlo sanguinare la terza freccia cercala sul fondo del Sand Creek Fabrizio de Andr\u00e9 …
\n<\/i><\/p>\n
Leggi tutto <\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2253,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,15],"tags":[],"class_list":["post-1374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblioteca","category-teatro-instabile-delle-gambe-sotto-il-tavolo-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1374"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3328,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1374\/revisions\/3328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teatroinstabiledellegambesottoiltavolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}